La Contracción y el Vacío (Tzimtzum):
La paradoja de la creación reside en el acto divino del Tzimtzum (Contracción). El Creador, el Eterno (Ein Sof, el Ilimitado), cuya esencia es infinita y lo abarca todo, tuvo que contraerse sobre Sí mismo para generar un «espacio vacío» donde pudiera existir un universo finito. Dado que no hay un lugar «fuera de Él,» esta contracción fue necesaria. Esta acción no fue un retiro perfecto; la explosión inicial para crear la realidad se llama Shevirat HaKelim (Ruptura de las Vasijas), un evento que resuena con el concepto del Big Bang moderno. El Eterno debe permanecer «oculto» en este vacío, pues Su presencia infinita sin filtro aniquilaría la creación. Es una paradoja sublime: el Creador está presente y ausente a la vez.
El Libre Albedrío como Prueba:
Esta ocultación de la Divinidad en el mundo material es el cimiento del libre albedrío. En un mundo que los cabalistas describen como «el mundo de la mentira» (lo visible es incompleto), la divinidad está tan velada que permite la existencia del ateísmo. El libre albedrío, en este contexto, no es sobre trivialidades, sino sobre las decisiones éticas y la manera en que actuamos y reaccionamos. Sin embargo, a medida que el ser humano se acerca a la Divinidad, su libre albedrío individual se somete a la Voluntad Superior.
Los Cinco Universos y el Alma:
La existencia se estructura en cinco Universos o niveles de solidificación de la energía, que se corresponden con el Tetragrammaton (Y-H-V-H), el Nombre de Dios, y con los cinco niveles del alma.
| Universo (Nivel de Contracción) | Letra del Nombre | Nivel del Alma | Esencia/Función |
| Adam Kadmon (Hombre Primordial) | Ápice sobre la Yud | Yehidah (Esencia Única) | Máxima Unión Mística (Deveikut), fuera del cuerpo. |
| Atzilut (Emanación) | Yud | Chayah (Esencia Vital) | Fuerza vital «Envoltura» (Makif), esencia de estar «dentro de lo divino.» |
| Beriah (Creación) | Heh (1ª) | Neshamah (Alma Pura) | Recipiente de la Experiencia Divina, la Fuente de la espiritualidad. |
| Yetzirah (Formación) | Vav | Ruach (Espíritu) | Conector entre lo puro (Neshamah) y lo animal (Nefesh). Permite la inspiración divina (Ruach HaKodesh). |
| Asiyah (Acción/Físico) | Heh (Final) | Nefesh (Alma Animal) | Lo más cercano a la materia. Relacionado con instintos básicos; requiere disciplina. |
El alma es una sola esencia, estudiada en estas cinco dimensiones.
El Camino a la Unión Mística (Deveikut):
El objetivo supremo es la Unión Mística (Deveikut). La clave para acercarse al Creador, que es un «Fuego Consumidor» y Dador por esencia, radica en la ley espiritual: «Lo similar se atrae.» El ser humano, inicialmente solo un receptor, debe transformarse en un dador, imitando los atributos divinos de otorgamiento y bondad. Esta imitación, que expande la conciencia a través de las acciones éticas, es lo que permite al individuo recibir el flujo de bendición infinita y cumplir su destino.